通过制定演讲稿，我们可以更好地展示自己的观点和思考，有了演讲稿我们可以更好地控制自己的语速，使演讲更加流畅和易于理解，下面是找工作范文网小编为您分享的为自己而活演讲稿8篇，感谢您的参阅。
为自己而活演讲稿篇1
我的身材是保持得不错的，很重要的一个原因是锻炼，再一个就是在“吃”上要节制。但今天晚上不是讲如何健身，如何来保持身材，我们来讲讲“节制”。
在中国，就免不了吃喝，吃喝没酒没肉就不成宴席，我原来也喝些酒但酒量不大，身体多少还有些过敏，所以对酒不是特别喜欢。其实，喝酒这种状态我是喜欢的，但更多场合是身不由己，最后结果是伤身体。这种情况持续到20xx年，那一年，整个我都在挣扎要不要喝酒。
20xx年玄奘之路，从西安开车到印度，走了一个月。玄奘之路，就是要牺牲个人的享受、牺牲个人的生活，去追求一种理想的境界，需要戒掉很多东西。我当时选择戒了酒，这个比较容易。一个月后回到北京，我又告诉自己再戒半年。后来发现，在第二个月非常非常难。为什么第一个月没有感觉就过去了呢?因为氛围。中国和印度之间，巴基斯坦、吉尔吉斯、乌兹别克，从西安出发一直到印度，我们遇到的基本都是伊斯兰文化，伊斯兰文化本身就是忌酒的，所以，在那种场合不喝酒是比较容易的，尽管宾馆都有提供酒精饮料。
我印象非常清楚，后来回到家里会情不自禁的就打开冰箱拿出一罐酒，刚要打开盖就想到“你戒酒了”，就又本能的把酒放在桌上。我可以和这罐啤酒对峙五分钟，想喝但决心要戒了，但戒了之后又想喝，就开导自己说，这时候我自己偷偷喝谁也不知道，为什么不喝;但你真的喝了，别人向你敬酒，你说你戒了酒是不是会心虚，又觉得不能喝……就这样一直斗争，最后又把啤酒放回冰箱里，第二天又把啤酒都送人。后来想，不行，我这是管理，要有一个魔鬼在旁边诱惑你，就把啤酒放在这里诱惑你，当然还有红酒……就这样一个月两个月过去了，半年过去了，三年过去了……从20xx年到现在，八年了。但中间有没有沾过酒精呢?我沾过，还是主动的，这什么情况呢?
在亚布力论坛我有一个“老冤家”复星集团的郭广昌先生，我俩一见就争论。一些企业家都知道，我代表专业化派，广昌代表多元化派。有一次我俩又免不了争论了起来，当然是非常友好的谈论企业管理方式，这时他来敬酒说，“你不用喝，我把我敬你的那杯酒替你喝了”。因为他知道我戒了酒。我知道中国人的人情世故，我说不用我来喝，拿起来我就喝了。这里我想说的是，戒酒不是目的，这种场合牵扯到礼节，礼节不能破坏了。
改变，没那么困难，但别太功利
这里，我想说一个更不容易的：如何改变中国人的饮食习惯。我就谈谈一个我吃西餐的“好处”。
我以前一直强迫自己吃西餐，慢慢就习惯了，但有什么好处呢?我不知道，一直到了剑桥。和牛津一样，剑桥各个学院的食堂都非常讲究，鼓励你到食堂吃饭。我就经常去吃当地餐，很自然，非常好。两个月之后的圣诞节，学院的院士和访问学者在一块聚会，其中有一个很成功的院士是华人，他的母校就是这个学院。在这样的场合我们俩一块各种应酬，我们这位院士就非常惊讶的发现，我所熟悉的人比他还多，而且互相都感觉不是第一次见面。他在英国十几年了，院士当了两年，又是这个学院毕业的，他就很纳闷，“你怎么可能认识的人比我还多?”但我心里非常明白，因为我到这儿就在这儿吃饭，中午在这儿吃晚上也在这儿吃。
英国人吃饭尤其是晚餐都非常讲究，餐前有餐前酒，餐有餐后酒，关键不在这个酒字，而在于聊天。而吃饭时间最多也就45分钟时间，但餐后餐后酒一个半小时算时间短的，大家都在干嘛呢?就是在聊天。我中午在这儿吃饭晚上在这儿吃，吃完了就是聊，两个月后我可不是和他们熟了。而这位华人院士拒绝吃当地餐，只在必须应酬时他才出现。
我没有什么特别的交友技巧，也没有什么特别的感染力，我的英文到今天还是结结巴巴，这里就带来了一个话题：我们如何改变自己?有时候我们觉得非常非常难，但你真的做一下就会发现：它未必就是这么难。再一个就是，你不要太功利，如果就是为了打交道、混个脸熟去吃当地餐，估计成功不了。你不要太功利性，你应该去感受更多深层的问题，应该去尝试。
听从内心的召唤，做你想做的事情
1999年，我辞去了(万科)总经理职务，开始和公司保持距离，来进行户外的探险活动。今天站在大家面前，我自身还保有两项全国的运动记录，一项是大家都知道的，我是中国年纪最大的登珠峰的人，我预计不过几年这个记录会被破掉，但我还想去。第二项记录是飞滑翔伞的弹高记录，我是20xx年创造的，现在已经14年过去了，这个记录我还是保持住了，而且预计十年之后还是这个。
说到这儿是有点得意的，你得让我解释一下。飞滑翔伞，是非常小众的一项运动，滑翔伞主要借助热空气上升，就像滑翔机，借助热气流往上升。我是1998年开始飞滑翔伞，也是这一年开始登雪山，在我之前滑翔伞弹高记录是4700米，创造地点是河南的xx县太行山，那里有比较好的起飞场，陡峭的山崖形成一个阴风坡，那里的气侯温差非常适合热上升气流的形成，比如嘉峪关和函谷关都比较适合飞滑翔伞。我的创造记录是6100米，你们算一下拔高了多少?河南的起飞场高度是900米，从900米起飞盘旋到4700米。而我是在西藏创造的这个记录。
西藏本身就很高，我的起飞高度是4500米，已经接近破伞记录，我只要能起飞一定是把这个记录破了的。因为没有适合的起飞场地，我第三次起飞才成功，开始往上盘，盘着盘着觉得不对，腿上有块高度表，数码显示多高多高，同时有个声音提示你，你飞的时候如果伞是在下降他会发生漫长的低沉的声音，通过这个声音你就知道这个高度是在下降，尖锐的叫声就是上升速度非常快，这时候恐慌了，因为迅速上升会缺氧昏过去，这时候不是怎么往上上升，而想办法逃出这个热气流。我逃出热气流之前的高度就是6100米，这不是我想办法盘上去的高度，是我在逃出热气流时无形当中创造的一个记录。
因为我站在巨人的肩膀上，我起飞高度就4500米。可能有人会说那还不容易，带着氧气去西藏破纪录岂不是很容易。事实上，让一个飞行运动员背着20公斤的包登山，到了拉萨怕是要进医院了。有一个现象要说一下，基本上喜欢飞滑翔伞的都不会到高海拔地方登山，反过来喜欢登雪山的圈子里很少有人喜欢飞滑翔伞，而我恰好这两项运动都喜欢。如果说有谁恰好这两项运动都喜欢，在这个前提下还可能打破我创造的这个记录。要知道，在河南林县那些地方，因为热气流的问题，5000米是非常难的一个高度。所以我相信，这个记录十年之后依然没人破。
故事讲到这里想说明什么呢?还是像刚才说的“吃饭”那样，功利性不要特别强，你要听从你内心的召唤，做你想做的事情，最后你会得到很多意外惊喜。
不要仅仅“彰显英雄主义”
谈到运动精神和企业家之间的关系，就不得不说我现在到剑桥之后所经历的一些事情。
因为一些客观原因，到了学校之后不得不进行选择，你不可能在学校花很长时间学习，还有足够的精力去做喜欢的户外运动(比如登山、飞滑翔机)，所以户外运动我基本全放弃了，只有一项没放弃，就是划赛艇。
通过赛艇运动，让我对于过去探险活动中的角色又有了重新的认识。比如刚才讲的两项记录，我慢慢发现：之前，我更多的角色是在彰显个人主义，彰显英雄主义。每一个民族都有英雄主义情节，彰显英雄主义本身是没有错的，但作为一个企业家，仅仅停留在彰显英雄主义层面上，这个高度显然是不够的。
企业家更多的应该是一种社会(动员力量)、一种组织动员力量，动员各种资源，包括英雄主义的因素，综合在一块往前推进。很显然，赛艇这项运动是和企业家的这种身份是非常吻合的。当然，赛艇有个人、双人、四人、八人，但我们看到，剑桥和牛津在每年举行这种比赛的时候，最精彩的是八人组，加上舵手是九人。这就把一个企业的现代工业、现代文明、现代企业管理等元素、精神都意义体现了。
实际上，划赛艇更多的是需要腰部的律动，八个人在一块要配合力量，恰恰好像现在所提倡的集体之间的相互配合，而配合则要求动作和心灵之间的协同。所以，我就找到了一种“如何和现代企业管理，如何和西方文明结合起来”的运动，那就是赛艇。
为自己而活演讲稿篇2
同学们，我今天这个话题，实际上是从贝宁他刚才讲到的，关于高考开始的。我是比较早的，当时是七七级、七八级，因为这两级的时间特别近，大概一次是1977年，其实到年底了，一次是1978年夏季。那么对我来说，我当时实际上是下乡九年。1968年的7月1日，我就到了一个很远的地方，大概坐了三天三夜，昏天暗日的，就坐的火车啊汽车啊，拉到一个地方。现在想起来，那个地方连地名也没有，就是在黑龙江的边境。所以我实际上是很长一段时间，是在农村度过的。
然后1977年回来，当时还很茫然。因为我们这么大年龄，能不能让考试，其实不是很清楚。我印象1978年，大概春节前后的时候，那时候有一个亲戚，他在一个汽车公司工作，他说这样吧，你到我北京市人民汽车一厂来吧，将来能开汽车。因为我们那个年代，什么叫好工作呢？有两个事情肯定是好的，一个叫手拿方向盘，一个叫手拿听诊器，这很厉害对不对。我说那好啊，于是我就在好像春节前后，就到他那一块儿去工作了。但是到工作才知道，说你要想开汽车呀，得先当售票员，那怎么办？那就当吧。
后来当了一两个月售票员，突然意识到可以报名高考了，然后就得找材料。那时候不像现在，说你还能到街上买一本复习考题，那时候哪有这些东西呀。所以我印象就是说找几个好朋友，然后大家你有一道题，抄下来，有一个笔记本专门抄题的，每门课都有一个笔记本。因为你不知道别人怎么考你啊，于是你就找各种考题温习，参加高考的。那个时候，选拔人才的机制都没有了，谁也不知道谁有什么本事，没有办法，所以我认为，高考确实是一个很好的人才筛选的办法。如果没有这个机制的话，那么实际上我们真的没有办法来识别人才。有了高考以后，七七级，七八级，其实因为这两级当时就隔半年，所以这两级基本上学的时候，也很密切，在一块了。我所在的人民大学是1978年复校，所以我算是很幸运，成为中国人民大学复校后的第一届学生。
那么我那个年代，真的是对知识非常渴求，其实大家想想，我下乡九年是十八岁去，二十七岁回对吧，这是人生多灿烂一段时间啊，所以你能理解我们到了以后对知识的渴求度。当时最大的问题是没有书啊，那个时候看书杂乱无章，今天是《安娜·卡列尼娜》，明天突然拿一本叫《电工原理》，后天是《卓别林——不朽的流浪汉》，完全没有关系。那时候渴望知识嘛，而且那个时候书很少，所以我印象就是一本书，翻到最后的时候都得小心翼翼，再翻那本书就翻烂了。而且这本书到你手里以后，你必须一夜把它看完，因为第二个人，早上就在你那里盯着呢。所以你尽管干了一天的劳动，那简直疲乏得要命，晚上熬着夜也得把它看完。
夜里怎么看书呢？就是拖拉机上有那个煤油，把那个煤油拿来，弄一个棉花的小灯捻，然后就在那个豆大的灯捻下，看一夜书。第二天早上你看吧，两个鼻孔都是黑黑的，所以可见就是说，我们那个年代真的是对知识非常渴求。谁要是能回一趟北京，头一件事就是把书带回来。有一次，我碰到作家梁晓声，他好像跟我经历差不多。他说当年回北京头一件事，就是找书，把书带回来。他说他有一次好容易带了一提包书回来，结果没想到，刚进村，你想大家都渴望书啊，结果书就被别人抢走了。有一本书，不知道被谁抢掉了，后来始终没还他。他跟我说的时候还耿耿于怀。所以我感到，我那个年代上大学，享受在知识的海洋里，真的是享受，真的觉得太好了。这样一个时代，终于可以有一个文明的，有系统的梳理了。我们读过无数的书，但那个书杂乱无章，你没有被真的高手梳理过，这个知识的体系和知识的进程，这个事我觉得是挺重要的。
但是图书馆的书显然不够，因为刚刚复校嘛，书不够，于是就去北大图书馆去找，因为都是邻居。最后终于找到一个地方，发现书最多了，叫作北京图书馆，这个地方现在已经更名，叫作国家图书馆了。每次真的我自行车后面，高高的一摞书啊。我都不知道有多少次，我骑着自行车，也可能是刮风下雨的时候，骑着这个车就往返于人大和北图。所以可见我们那个时候，真的跟大家今天不一样了。今天我估计不是没有书的问题，是浩如烟海的书，到底怎么来看的问题。而且我觉得今天可能大家，对纸质书都没有太深的感情了。因为天天大家拿一手机，天天扫那个微信，好像纸质书不是那么重要了。但是我上大学的时候，我觉得那个书对我们来说，还是非常神圣的一件事情。
大家如果读过作家高尔基的“三部曲”，他曾经写《大学》。高尔基没上过大学，但高尔基的大学是什么呢？其实就是他的社会生活和社会经历。所以我认为我有两个大学，你想我是1968年下乡，1977年回来。我今天思考起来的话，如果我后来学的不是社会学，假设我学的是物理学，是化学，是数学，是其它学科，那九年顶多也就是一个生活阅历，也就是一种品格，意志的培养等等，它跟学问没有什么关系。但是后来我做的这门学科恰恰叫社会学，所以想起来的话，跟我关系还真是深刻。因为我们社会学有一个看家本事，就是说像一个研究生，你想写一篇社会学的硕士论文，头一件事你先去“田野工作”，你在一个村庄你都没待过一年，你在一个地方都没做过深入研究调查，你怎么敢写文章？这个东西有个英文词叫，participatory observation，叫参与式观察。实际上后来我仔细想想我那九年几乎是做了九年的参与式观察。
实际上我上人大的时候，还没有社会学，我最初学国际政治。大家说那你学国际政治转社会学，这挺大的转变。一个是研究国外，一个是研究国内，这不一样啊。毕业的时候，我就仔细在思考这个问题，就是说我的优势在哪里？那么我仔细一想呢，其实我在国际上没有什么优势，我连美国都没去过，我还研究美国，欧洲也没有去过。所以我很质疑，我对于所谓国际问题的研究。而我仔细想我可能最了解的还是中国吧，所以这也是促使我很大程度上，后来做社会学研究的。我怎么知道社会学的呢？其实是上大学的时候，1979年，当时有一个国际图书展。那个时候改革开放了，大量的图书开始被引进到国内了。那么我去外文图书展，我发现有一面架子都是这个社会学，sociology。觉得这很有意思，一看艾瑞克森的，“人格发展八阶段”，那一想我是哪阶段啊。因为那之前没有这种学问啊，所以我逐渐意识到了，还有这样一门学科，它告诉你怎样认识你自己，怎样认识社会，我觉得很精彩。
所以我后来很自然地就觉得，人大正好有社会学，我就在社会学系当老师。社会学让一个人认识自己，这挺重要的，就你先想好了，我究竟是什么样的，这个判断很重要，自己为什么要学。
我自己从1999年到清华，后来我做社会科学学院的院长，每年就要给学生讲话，所以今天我也给大家分享一个清华故事。
这故事发生在1937年，大家知道1937年，“七七事变”以后，日军就攻进宛平城，清华校园被占了。这时候清华的一个教授，叫赵忠尧，物理系教授。他突然意识到有一个东西落在实验室里面了。什么东西呢？就是放射性的镭，这是他当年在剑桥大学的时候，他的导师是出于对中国人民很友好，把大概五十毫克的放射性镭放在一个铅管里，在那个实验室里面。
七月中旬的一天晚上，赵忠尧教授就匆匆忙忙来到梁思成家。因为梁思成条件比较好，他有辆小汽车，因为大家知道城里离清华也很远。赵忠尧说，恐怕咱们必须得把这个取出来，两人商量好了，夜闯清华园。然后就把一个小铅筒取出来，他就拿一个咸菜罐子，把这个藏在那个咸菜罐子里。后来一路其它东西都丢掉了，终于跑到长沙，找到清华的梅贻琦校长，讲他一路的艰辛。赵教授热泪盈眶而出，然后梅校长也热泪盈眶而出。所以我们能理解，清华是一个有理念的学校。那么我们作为老师，总是给学生提出一些希望，学生其实无论能力大小，知道自己的奋斗目标，就是一个有理念的孩子。
今天的演讲是从我们高考开始的，所以我们再回到高考上来。我当年高考的时候，1978年，我查了一下数据，我们叫高校毛入学率，它的概念就是说同龄人口中，究竟有多少人在大学里上学。我查了一下1978年，高校毛入学率只有1%，我们国家发展非常快，10%，20%，30%，高校扩招，那么大家知道本来我们国家原来预定20xx年才能达到高校毛入学率40%，结果我们提前达到了，20xx年我们高校毛入学率40%。所以我觉得在座的同学们是很幸运的一代，也就是说想上大学的，差不多都可以实现自己的愿望。你们有了更多的机会，但是社会对你们提出的挑战其实也是更多了。比如说知识结构加快了，大家意识到了吗？越是专一的技术，被淘汰的速度越快。
今天结尾我也讲两句，为学和为人，为学要严，严谨求实，严肃认真，严师出高徒。为人要正，正大光明，清政廉明，正人先正己。
为自己而活演讲稿篇3
亲爱的同学们：
您们好！
当我得知我将作为教师代表上台发表讲话时，我的内心满怀激动和感恩，感谢奋达给我这个机会。
我在奋达园区生活了近四年，亲眼见证了奋达职校从默默无闻到如今的桃李满园。此时我内心的教师梦呼之欲出，奋达在召唤我，于是我毅然决然地辞掉了上市公司海外销售的工作来到奋达职校。
十天前，我迎接了16级秋季新生，迎来了拓展十队，迎新那天，我在绝大多数同学脸上看到的都是迷茫、彷徨和对未来生活的不确定。作为新生班主任，我的内心也充满忐忑。 但是随着军训拓展训练哨声的吹响，同学们脸上的疑云开始慢慢消散，爽朗活泼的笑声越来越多，脸上满是对未来生活的期待，步履更加坚定，是什么让同学们在短短十天内发生如此翻天覆地的变化？
是因为我们有一支优秀的教师团队，这个团队将欢乐，将团队精神，将满满的正能量传递给了学生，是这个团队使同学们深深地爱上了奋达职校，使他们看清自己，想要突破自己，做最好的自己。
那么如何做最好的自己？ 其实做最好的自己并不难，关键就在养成优秀的习惯。习惯成就优秀，优秀成就自己。如果你有优秀的学习习惯，每节课都专心听讲，每次作业都认真完成，每天坚持看课外书，能做到不懂就问，有错就改；能做到起居有时，饮食有节，能每天坚持锻炼身体，能不乱扔垃圾，能主动向老师、同学问好，能主动帮助有困难的人，能自觉遵守学校的规章制度，并且做这些事时觉得像呼吸一样的自然，那么你就拥有了优秀的习惯，你正在做一个最好的自己。愿你们和老师一起做最好的自己，我爱你们！
为自己而活演讲稿篇4
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
今天我演讲的题目是《珍爱生命》。
当你随着一声清脆的啼哭，离开母体，一个生命降落到人间，这就标志着又给人世间增添了一份宝贵的财富，同时，也给一个家庭带来了无比欢乐。从这一刻起，多少人关注着你，期望着你长大，成才成器。你不但属于家庭，父母，你还属于社会，国家。所以可以这样说，生命诚可贵，人生价更高。只有生命的存在，才能去实现更高的人生价值。所以珍爱生命，安全第一是我们社会永恒的话题。
世界万物，唯有生命最为珍贵，没有生命就没有一切，失去生命，就失去自我，失去生活的权利。一粒种子，一只蚂蚁，都联系着一条小小的生命，在中华五千年文明历史中，是人类用一颗热爱生命的恒心，编制了一条文明的生命之河。双耳失聪却创作出世界名曲的贝多芬，轮椅上的勇士霍金，遭遇宫刑愤而作书的司马迁……都在向我们诉说着生命的真谛，是什么力量让他们变得伟大?是什么力量让他们自强不息?哦，是生命，是生命那火一般的力量，让对他们而言不公平的命运变得熠熠生辉。
“天地不仁，以万物为刍狗。”斯为浩劫，诚为国殇，5·12大地震中多少生灵丧生?血泪之地，生民之哀，家国之痛。当数以万计的生命失去了迂回与生还，也同时将我们所有人带向了悲伤与疼痛。那些永远静默于废墟下的生命，足以让我们低首致哀。但那些在灾难来临之时，坚强捍卫自己与他人生命的勇士不更让人崇敬吗?舍身救人又跪地大哭“再救一个”的消防战士荆利杰，救出10多名同学自己被压废墟下50小时失去右腿的13岁女生何翠青，身体被砸成了三段而双手仍将三名学生紧紧搂于胸前的人民教师向倩……
生命仅仅是一个过程，甚至是一个转瞬即逝的过程，甚至短暂得如同天穹中一颗消隐的流星，那么我们不是应该让生命绽放更多的光彩吗?蒙田在他的《热爱生命》一文写到：“我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的.日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实。”塞涅卡也曾说：“如能善于利用，生命乃悠长。”
是的，生命于人只有一次，生命该何时何地何因终结，谁也无法预料。但伟人在身后留下一座丰碑，哲学家在身后留下博大深遂的思想，诗人在身后留下慑人心魄的情感，画家在身后留下瑰丽珍贵的遗产……
我们是芸芸众生里的一员，既然来到了这个世界上，就应该让自己生命里的一切思想、情怀、品格盛开成三月如诗如画的原野，在寂寥的人生路途上，用生命去唱一支热烈而充实的歌。这样，才算得上是善待生命，不负年华。
为自己而活演讲稿篇5
各位老师，各位同学：
20xx新年的脚步才刚刚开始，我们就迎来了一年一度区教育局对全区中小学的效能评估和教学工作大检查，这既是我们对一年来各项工作认真梳理总结的时刻，也将是我校师生展示水平和风采的时机。因此，今天我国旗下讲话的题目是《努力做最好的自己》。
一年一度的教学工作大检查，是对全区各所学校教学工作管理、教师的教学规范、学生的学习态度和质量进行的一次督导，效能评估则是对学校的教育、教学、总务、安全、科技、信息等等全方位的综合检查。历年的教学工作大检查，我们都被评为教学先进学校，历年的效能评估结果我们都是一等奖，这是对我们全体师生过去辛勤付出的肯定。
过去的一年里，我校的日常管理落实到位，各项工作扎实有序，规范教学管理，规范作业教辅，规范考试测试，严格控制学生在校学习时间，严格控制作业量等。老师们的工作热情高，爱岗敬业，践行课改，注重与学生互动交流，学习的形式方法多样。学校各方面成绩斐然，我们在多方面受到一致好评。
过去的一年里，我们的同学以饱满的激情投入到学习和生活中，尊敬师长，团结同学，热爱集体，爱护环境，珍惜学校和班级荣誉，时时以主人翁的责任感要求自己，你们的阳光自信、顽强拼搏成为了xx中学最耀眼最动人的风景。
今天，我们将迎来检查组全方位、多角度、细致又公允的检验，但我心中笃定，因为我对老师和同学们充满信心，因为你们一直都在努力做最好的自己。“不用扬鞭自奋蹄”，是xx中学老师们工作状态的最好写照，我相信，我们的老师们肯定会在这次检查中继续以饱满的热情，发扬团结协作的精神，在教务处的指导下，更加扎实工作，更加规范行为，更好地做好教学常规，更好地展示课改课堂，你们将会给检查者留下美满而深刻的印象。我也相信，我们的同学在今天会将学校和教室打扫的格外干净，会将物品整理的格外整洁，你们会用良好有序的环境来迎接客人，你们在课间的谦和有礼，你们在课堂的自信展示肯定会深深打动每一位来访的客人。
努力做最好的自己，不仅仅是我们迎接这次效能评估和教学大检查必须的态度，更是我们积极进取的人生哲学，更是我们每个人孜孜不倦追求的目标和方向！无论何时何地，努力做最好的自己，才能扬长避短，才能自省反思，才能弥补缺漏，才能完善自己。相信，经过你我大家的努力，我们一定会在这次效能评估和教学大检查中取得良好的成绩！我们也将在检查组提出的问题和不足面前，积极采纳检查组好的建议，进一步完善我校各项管理工作。谢谢大家！
为自己而活演讲稿篇6
同学们好：首先请允许我给大家讲一个故事。
一位国王某日清晨独自漫步于自己的花园中，竟发现了园中几乎所有的花草树木都一一枯萎凋残了，花园成了一派死寂、毫无生机的花园。在万般诧异户，国王询问园门口的一株橡树为何落下这般景致。原来，橡树因为抱怨自己没有松树挺拔高俊，顿生厌世之情，不愿活命了;松树呢，又怨恨自己不能像葡萄藤那样结出丰腆的果实，也不愿再活下去了;而葡萄藤也准备自尽，因为它日夜葡甸在地上或别的树上，自己不能直立于世，又不能像桃树那样，开放出鲜艳可人的花朵……几乎所有的植物都在垂头自怨，恨己不如人。
只有一株卑微的心安草例外。国王见到它的时候，它仍在不停地喷香吐绿，保持着自己固有的生命状态。国王异常地高兴，又一次在惊诧中用舒缓的语气试探这株娇小的生命：心安草儿，看到你我真高兴，在别的植物都悲观沮丧、厌世嫉俗的时候，你却如此坚强自立，看上去似乎不曾失落沮丧过。
尊敬的国王啊，我确实不曾对自己失去信心，哪怕一丝一毫的灰心失望也不曾有过。我虽然卑微，却知道如果您需要橡树、松树、葡萄藤或者桃树，您都会分别去种植的，而且我也知道您对我的要求是：做好一棵微小而不懦弱的心安草。这样，我才毫无厌意地做着我自己。小小的心安草平静而认真地对国王说道。
心安草是睿智的。它没有追风逐影，没有过分地崇拜他人，没有自怨自艾，更没有奢求自己变成他人，所以它存在;它没有在追寻他人的历程中失掉自我、毁掉自己，它明白它只能成为它自己，所以它存在。
我想，我们每一个人都应当做一株可爱的心安草，我们要知道自己的诞生到底意味着什么，要知道我们如何得到健康的成长，要知道怎样谋求独立，要知道面对他人的优点、面对自己的缺陷的正确方法，要明白做好一个真实上进的自己的重要。
每一个人都应该是为了其应具有的地位和应发挥的作用而诞生的;每一个人都是带着自己的尊严、背负着自己的使命而降临于天地之间的。我们没有理由对自己失去信心，没有理由自我堕落，也没有理由成为他人的影子。我们应该做一个完整的自己，一个真实的自己，一个独立的自己。
也许，我们身上有着这样那样的缺陷，以致因此而丧失了许多美丽的光环。但只要我们不让这些固有的缺陷滋长，同时加固和充实自己的优点，我们就一样能以骄人的成就屹立于世。而当我们一味诅咒和埋怨自己而看不到自己的优点的时候，我们就将连这些优势也丧失殆尽，一无是处，为人所鄙弃。
其实，在我们自怨自艾的时候，别人也在羡慕着我们自己的优势。松树不是被橡树羡慕吗?葡萄藤不是被松树羡慕吗?桃树不是被葡萄藤狡慕吗?羡慕别人和被别人羡慕，本来也极正常，我们所有人身上的优势都与国王花园里的植物一样，被别人羡慕着。但不太正常的是，某些本来被别人羡慕的人却在羡慕别人的过程中迷失了自己，使自己陷人了一种无尽的深渊而无法解脱、难以自拔。只有心安草，没有自惭自损，没有在盲目崇拜中要求自己成为别人，它只在履行自己生存的使命;它看到了别人的优势，但它更懂得别人有无数，而独立的自己却只有一个。于是，国王的花园中，万物凋零，唯独这株心安草还这么生气勃勃地生长着，不断地吐露着芬芳。
为自己而活演讲稿篇7
亲爱的xxx
时代呼唤“做最好的自己”。我们首先要看懂这个时代，适应这个时代；我们必须解放思想，开拓创新，与时俱进。有位外国专家说：21世纪，不是一场技术的革命，也不是一场产品的革命，而是一场观念的革命；21世纪，信息就是金钱，信息就是生产力，知识就是金钱，知识就是生产力，而观念就是知识，观念就是金钱；销售观念就是销售产品。生活在这样一个时代，任何人都必须不断学习，更新知识，想靠学固有的知识“应付”一辈子，已完全不可能了。“做最好的自己”，我们要学习新的知识，摄取新的信息，存储新的观念。积累了这些无形的资本，就相当于往自己的帐户上存入了一大笔资产。甚至有专家预言：到20xx年，在世界的大多数国家，最大的雇主将是“自己”。
“做最好的自己”必须具备自立、专注、无私、团队这四种元素。只有拥有了这四种元素，我们才能与时俱进，做最好的自己，紧跟时代发展潮流，保持他人无与伦比的优势，在竞争中立于不败之地。“做最好的自己”，需要勇于创造，不断地审视自我、完善自我、超越自我，才能走向成功。
为自己而活演讲稿篇8
人是一种奇怪的动物，为什么有时会莫名其妙地高兴，有时会莫名其妙的忧愁?按常理来说，自己每天和自己在一起，那自己就该足够了解自己了吧!可是我们有时还是困惑：自己到底是谁?为什么我可以感觉到我是我自己呢?为什么我觉得这好像不是我自己，但也绝对不是别人?这也许应该归结于我们应该好好认识一下自己这个问题。
认识你自己对解决莫名其妙的忧愁，有一定的帮助，但问题是怎样认识自己呢?凭感觉凭经验当然可以起一定的作用。有时自己明明很高兴，但突然一下子就变得很烦了，自己也不知道原因在哪里。“乐极生悲”也许可对这现象进行解释。哦，记得上次心情不好去池塘边使劲地扔石头，对着山峰大喊，拼命地跑步，自己的心情变好了。这次我又效仿上次的方法，又收到了同样的效果。这关键在于你对自己的行为是否总结过。如果你经常地想、深入地了解自己，你会发现有时你的心理会出现周期性的现象。一般心情不好的时候我会写日记，滔滔不绝，有时会写上十页。我再自己翻一下日期，太多是星期日，后来发现星期日下午我呆在教室里会非常地闷，有一种窒息的感觉，只要走出教室，这种感觉全没了。还有我的精神也处于一种周期性，一段时间精力特别旺盛，一段时间特别萎靡，昏昏入睡。大多第一节课想睡，如果让我开口我睡意就没了，处于半睡眠转台，我的心情就开始烦。这能说明什么呢?研究一段时间后，发现自己的心理非常重要，同时你还必须分析出现了不正常现象，你怎样才能缓解这一现象使自己恢复正常。
认识你自己对学习也有一定的帮助，“知己知彼，百战百胜”。在你了解对方的情况下，你要做的是充分了解自己。就拿考试来说吧，内容大体上你知道了，下一步该分析的是自己，自己哪里不懂，自己不懂的是知识性问题还是技巧性的问题。这类题我是怎样思考的，思考在哪里，我就卡壳了，卡壳是由于什么原因造成的。别人是怎样解答的，下次我该不该也这样思考……充分了解自己后，你就有了明确的目标了，这就为成功打下了基础。
认识自己有可能出现两种情况，一是正确地认识自己，一是错误地认识自己。正确认识自己可以使自己更快更好地走向成功。反之，错误认识自己会使自己走向相反的路。因此，自己应该辩证地看待自己，认识自己，找出自己的优点和缺点，发扬自己的优点，克服自己的缺点，取人之长补己之短。
努力认识你自己吧，你会惊奇地发现成功之门离我如此之近。
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