通过写心得能够把实践中的经验提炼出来，越是详细的心得越是能够看出一个人的思想深度，找工作范文网小编今天就为您带来了读快乐王子心得体会5篇，相信一定会对你有所帮助。
读快乐王子心得体会篇1
书是人类进步的阶梯，是良师益友，是指引我们的明灯。今天，我读了一本名叫《快乐王子》的好书，让我印象深刻。
从前的快乐王子，每天无忧无虑地生活着，当死后成为雕像，树立在城市的顶端，看遍了城市的丑恶——市长与上等职员的贪婪，穷苦百姓的痛苦……快乐王子很伤心，想帮助别人。他内心的善良打动了即将飞往埃及过冬的燕子，让他传递爱，传递快乐。快乐王子用身上的金片，蓝宝石的大眼睛……为城市默默奉献着。燕子用一双柔软的翅膀做爱的信使，而错过了飞往南方的时机，冻死在了快乐王子的身下。我从内心衷心地敬佩它们，敬佩它们的无私与善良。冬天是寒冷的，而它们却用生命温暖了整座城市。无私奉献是那么重要，生活因无私更加美丽，世界因奉献而多姿多彩。一份无私，一份爱，哪怕只是给在路边乞讨的人一枚硬币，许许多多的人给出一枚硬币，又会有多少乞讨的人能吃上一碗热腾腾的饭。汶川大地震时，捐献一点点的爱心，又会有多少的人得到关心，安慰。
快乐王子为什么之后也依然这么快乐?答案只有一个——因为他无私、善良。因为他用尽自己的生命，只为帮助贫苦的人民。帮助别人收获快乐。这时，我不仅想到了黑暗的社会，要是每一个人都多多奉献一点，这个世界又会是多么美好?所以从现在开始，拉动你身边的人一起行动起来吧!
读快乐王子心得体会篇2
书是我们的良师益友，徜徉在书的海洋中会令我感到无比快乐。今天，我就读了本好书，名叫《快乐王子》。
说道快乐王子，其中《忠诚的朋友》令我感悟很深。故事的内容是这样的：动物们正在讨论着关于“忠诚的朋友”的理解，爱贪小便宜的磨坊主一直让忠诚的朋友汉斯帮他做事，用好听的话来蒙骗他，最后，汉斯为了帮磨坊主救儿子失去了生命。
在生活中，像磨坊主这样的人很多，他们总是喜欢贪图小利，自私，不乐意奉献，人生的快乐在于付出，我们不能因为一些眼前的小利益而失去更大的利益，友谊很重要，最忠诚的朋友应该互相帮助，不能小气自私，要大方的和朋友一起分享所拥有的东西，可在磨坊主眼中，金钱和有请是两码事，不能互相干涉，我认为他那样是不对的，所以以后我一定不能做一个“磨坊主。，我要给予人们快乐，给予人们帮助。
我认为汉斯是一个过于相信友谊的愚蠢之人，一直被可恶的磨坊主利用，而磨坊主又是一个贪图小利、卑鄙无耻的小人，一直欺骗汉斯，而自己却从来没有给过汉斯任何东西，也没有帮助过他。
这个故事告诉了我们“给”永远比“拿”愉快，但我们不能一味地向别人索取，真正的友谊是无私的，真正的友谊是帮助朋友，不求回报。所以，我们不能做一个像磨坊主那样自私的人，我们要学会奉献、帮助别人，让世界变得更加美好。
读快乐王子心得体会篇3
人生会有许多烦恼，许多无奈。怎样的生活才算快乐呢?
假日里，我津津有味地“啃”完了英国著名作家奥斯卡丨王尔德所著的《快乐王子》。书中的王子和小燕子的无私，使我那小小的心灵受到触动与震撼。
快乐王子的塑像本立在市中心，身上缀满了纯金箔片。他的眼睛是两粒闪亮的蓝宝石，还有一颗大大的红宝石在他手捏着的剑柄上闪闪发光。可为了帮助穷苦的百姓，他在小燕子的帮助下，把纯金箔片和宝石送给了需要帮助的人们。最后，小燕子冻死了。而快乐王子也因破烂不堪而被拆除。后来，有人问快乐王子：“你帮了别人，却毁了自己，值得吗?”快乐王子毫不遗憾地说：“只要我的付出能给别人快乐，我也就快乐了。当然值得。”
是啊，这是一句多么淳朴的话呀!别人快乐，就是他的快乐。把自己的快乐建立在别人的快乐之上。英国的王子印证了中国古人范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。而这不就是我们今天要提倡的人生道德吗?
就在这种思想的倡导下，在我们的生活中出现了无数的像快乐王子那样的令人尊敬的人。
人民的楷模雷锋，是我们党和人民军队中杰出的一员，他把为人民服务当做一生最大的快乐;
获南丁格尔奖章的白衣天使叶欣，在抗击“非典”这场无硝烟的战斗上，无私无畏，冲锋在前，直至自己染上“非典”，以身殉职，却还是无怨无悔;
在三尺讲台上，默默耕耘，无私奉献的园丁们，以燃尽自己也要照亮别人为快乐，以培育出满天下的桃李为幸福。
可是，我却做不到。我怕吃苦，怕付出。在一次学校大扫除中，我只完成老师交给我的工作，却不愿去帮助别的同学，共同完成那又累又脏的任务。平时，在劳动中还挑挑拣拣，缺乏吃苦精神。在学习上也同样，我就怕反复多练，不愿深入钻研。今天才真正感悟到：我平常的所谓的“快乐”与快乐王子的“快乐”有着本质的区别。
读快乐王子心得体会篇4
蓝宝石的眼睛，黄金的面颊，王尔德的快乐王子，塑像甚至高过教堂尖顶。王子俯瞰城中的不义与贫穷，流出眼泪。一只燕子帮他，将蓝宝石眼睛和身上的每片黄金，衔去给困苦的人。
每个人心中，都曾住着一位泪王子。看见不义，所以流泪。地上的每座城，也都有一位流泪的先知，在盼望之先，说诅咒的话，在诅咒之先，先付出自己。每个时代，也都有写一篇童话的权利，将那永恒的故事，说了再说。
我心底，一直喜欢童话，又害怕真正的童话。怕自己配不上那个童话，怕在那个童话面前，我的理想无地自容。因为公义的童话，颠覆不义的现实;良善的童话，颠覆邪恶的制度;完美的童话，颠覆不完美的政治。
西方最好的童话，都关于爱。而关于爱的童话，都不可避免地关于灾难、饥饿和死亡。我们的童话肤浅是因为不敢让孩子接近血泪之爱。我们不敢，是因为我们不信。一个不信的世界，怎么可能有童话?
真正的爱是血泪之间的爱。爱的实质就是赦免，赦免一个不能与爱相称的世界。当一个时代辜负你，当一个手足背叛你，你付出的，多过对方应得的那一部分，就是爱。一个公平的世界不需要爱，只需要交换;一个不公平的世界，才渴望被爱充满。
人心中的泪王子，距离颠覆与叛乱，最近时只有一厘米。但谁能禁止一个人心底的微笑，谁能禁止一个人眼里的泪水?每一个时代，都因罪而堕落，却因爱而存留。爱是真正的童话，爱是没有惧怕的舍弃。
童话里，快乐王子舍弃了最后一片黄金，燕子死在他旁边。上帝对他的一个天使说：”你去，把这座城里最珍贵的两样东西带来。“天使带回了那只死鸟，和快乐王子无法被熔化的铅心。
上帝说，你的选择对极了。因为在我这天堂的花园里，小鸟可以永远放声歌唱，在我那黄金的城里，快乐王子可以尽情地赞美。
读快乐王子心得体会篇5
王尔德的童话号称是给成人看的童话，这一点也没有错的。因为里面有很多篇，的确主旨大意是晦涩难懂的，或者也没有什么主旨大意，是王尔德任凭想象力写出来的，有几篇真是天马行空的剧情。我应该也算喜欢看童话故事的，毕竟大学里也看过好多本童话故事书啊，后来在一些杂书里面，也看过一些改编了的黑童话。但是王尔德的童话故事给人带来的确是完全不同的体验，这种体验叫什么呢，用几个词，大概是忧伤，沉重，内心隐隐作痛这样吧，怎么办，这几个词好矫情的样子。除去那些莫名的细思恐极的童话以外，大部分的童话故事(此处要排除那些原版童话如毁三观的格林童话等)仍是简单美好的，好人就算暂时被欺负，最后也会因为强大的主角光环，得到一大笔财富，美人的垂青，过上幸福圆满的生活。可惜现实往往不是这样，现实里有很多美好，但同时也有很多残酷。王尔德的童话里就充满了这样的残酷。
说回这几个故事，想起来，王尔德的结局算是出人意料的，而且总会在结局给上你一个沉痛的打击，让你再也不敢相信爱情，亲情，友情，甚至于灵魂了，哈哈。看有些没看过的故事时，我总会想结局是怎样的，可惜没有一个是猜中的。忠实的朋友里，小汉斯为大休这个时时把朋友挂在嘴边，以朋友之名，行剥削之实所谓的朋友做了许许多多的好事。只因为大休许诺给他一辆破的不能再破的推车，而且根本没有给他，小汉斯因为记挂着这个好事，所以没有再拒绝这个朋友所提出的任何要求。我知道这篇童话故事表现的点，大概是单方面付出的友谊绝对不是健康的友谊，认清那些利用你的朋友并要学会拒绝。不过我想最后的结局总该是小汉斯认清了这一点，拒绝了这个朋友，大休在某件事里得到了报应了的展开吧。结果结局是小汉斯在一场帮助朋友的行动里付出了生命，大休仍发表着这样的感想。
“无论如何，对我来说：损失挺大的，磨坊主说：唉，当初把小车给了他多好啊，现在我真不知如何处理它。它放在家里很是碍手碍脚，它又年久失修破的不像样，拿去卖也不值几个钱。我以后一定要小心不再送人任何东西，慷慨大方总是让人蒙受损失。”
看完这结局，内心其实是崩溃的。让人内心继续崩溃的是小公主的生日这篇，小公主看到了小矮人的表演且很喜欢，然后小矮人就陷入了爱情，他想要带上公主离开皇宫，到山上过快乐无忧的日子。放在其他童话故事里，身为主角的小矮人应该要美梦成真，然而王尔德笔下的小矮人，在去向公主表白的路上，发现了自己的丑陋以后一蹶不振，难过得几乎死掉，当人们都来围观在地上哭泣的小矮人时并发出嘲笑时，小矮人就真的死掉了。而之前一直以为人设为12岁的小公主，应该是富有同情心且美好的。面对刚才还十分喜欢的表演的主人公，并没有表现出一丝的善良。
“他的舞蹈滑稽可笑，”小公主说：“不过他的演技更滑稽。确实他几乎和木偶人一样的好，只是不够那么自然。”说完她扇着大扇子，并拍手叫好。
“这可好极了，”小公主说：停顿了一下，又说：“不过现在你必须为我跳舞。”
“可是他为什么不再跳舞呢?”小公主笑着问。
“因为他的心碎了。”宫廷大臣说。
小公主皱着眉头，她那娇艳的玫瑰叶似的嘴唇轻蔑的地朝上噘了一下。“那么今后叫那些陪我玩的人都不带心才行。”她大声说着，然后跑出屋子到花园去了。
这才是现实世界里，“小丑”会得到的真正待遇。不会有美丽的公主或者王子来拯救，有的只是无情的嘲笑和捉弄。你的美丽的心灵，纯净的爱情，并不会有人在乎，他们只在乎你的剩余的最后一点价值，再把它们一并利用干净。小公主在最后的时候说的“那么今后叫那些陪我玩的人都不带心才好”则彻底把这个故事带进了深渊，一点光明也没有了。悲惨的死尚且不能让人内心觉悟，那还有什么可以拯救呢。
少年国王这一篇，虽然比较简短，但实在有着深层的寓意和许多高明的观点。国王在梦中体会了人间疾苦，并立誓以身作则改变它们。
“战争年代，”织布工答道：“强者就把弱者变成奴隶，和平年代，富人把穷人变成奴隶。为了活命，我们非做工不可，但他们很吝啬，只给我们很少的工资，我们难以活命。我们整天为他们做苦役，他们赚得的黄金堆满一箱又一箱。我们的孩子，还未长大成人就夭折了。我们所爱的人的表情也变得冷酷凶狠。我们辛苦地榨出葡萄汁，可喝葡萄酒的是别人。我们汗流浃背地播种谷物，而家里一曰三餐无粮下锅。我们身戴枷锁，尽管肉眼看不见。我们实为奴隶，然而人们却说我们是自由的。”
然而一个体恤民情深明人间疾苦的国王并没有人喜欢，而且还会遭到民众的唾骂。
另一些人也怒气冲冲地说：“他给我们国家带来羞辱，实在不配做我们的国王。”
连他为此保护的那些穷苦的民众，都跑出来说：
“陛下!您不知道穷人的生活是从富人的奢侈中得来的吗?我们就是靠你们的浮华得以生存，是你们的恶习给我们带来面包。替一个暴虐者干活是痛苦的事情，但若没有主子可依，那我们就无生活来源，更会苦不堪言。您认为渡鸦会养活我们吗?对这些事您会有什么对策吗?您会对买东西的人说，你得出这么多钱才能买下，又对卖主说你得照此价卖出吗?我敢说您不会。因此，回您的王宫去吧，穿上您那漂亮的紫色亚麻王袍吧。您当国王会为我们做些什么?我们还要受什么样的苦?”
这实在是一个悲伤的但却令人无能为力的事实，比起说这篇文章要讽刺那些大臣和穷苦民众的，我更倾向于是讽刺这个国王的，讽刺了他的天真，讽刺了他自以为穿的破烂就能拯救人民。真实的世界是复杂的，充满利益关系的，富人剥削了穷人，但没有这种剥削，穷人该怎样生存?自以为是高高在上的帮助给别人带来的会是什么?这些，都不是穿得破破烂烂可以解决的，很显然，年轻的国王并不懂这些，哦，我也不懂。后来这个国王在一片恭维声中穿上王袍迷惘地登上了王座，故事到这里截止了，至于国王登山宝座后干了什么，只能留给人们遐想了。
还有最后两篇，实在看不懂要表达什么啊，渔夫和他的灵魂，本以为失去灵魂的渔夫会丧失本性，丧失爱的能力，我一直觉得将灵魂丢失的渔夫做了个多么愚蠢的决定。结果渔夫从此和小美人鱼过的也很快乐啊。结果反而是灵魂在外面变得邪恶之后，回来毁灭了渔夫。所以这篇是要说人的本体善良，都是灵魂使我们变得邪恶吗?在这篇里，灵魂和心灵是独立的，心灵是充满爱的，而灵魂却是容易习得恶的。至于这篇的结局，更是很糊涂，神父到底是一个怎样的角色啊。也是这篇，让我觉得王尔德的童话天马行空，随时转换结局。
最后一篇星孩子，在我看来实在是很没有逻辑的一篇，也是各种欧亨利式情节的集合。具体不想多说了，吐槽一点，樵夫的养育之恩和家庭之爱，亲生母亲出现带来的冲击，都不能使一个人良心发现，而使这个人良心发现的居然是变丑，哦，这个设定好萌，美貌使他变得邪恶，丑能使他变得善良。虽然变丑了，但我还能变得善良啊。
其实前面几篇童话，在童话领域里还是能打五星的，不过由于最后一篇的关系，就四星推荐吧，再来，文笔真的不错。
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