写作文之前，提前制定一个完整的提纲可以帮助我们更好地组织文章的结构和内容，通过作文，我们可以表达自己的情感、观点和理念，与他人分享自己的思考和体验，下面是找工作范文网小编为您分享的2024文言文作文6篇，感谢您的参阅。
2024文言文作文篇1
天色渐渐晚了，月亮从云层后面探出头来，悄悄打量着这个世界，淡淡的月光洒在寂静的田间小道上。一个晚归的屠夫脚步匆忙，肩上的担中只剩下几块骨头。肉都卖完了，显然是生意不错，此时的屠夫应该是想赶紧回到家和家人分享这份喜悦吧。忽然一阵凉飕飕的风吹过，厚厚的云层遮住了月亮，屠夫有些害怕，加快了脚步。这时身后传来几声嚎叫，屠夫顿时一身冷汗。他缓缓转过身，只见黑暗中出现了几点幽幽的绿光和森森白牙是狼，两只虎视眈眈的恶狼!
屠夫很害怕，全身都在颤抖。他从担中拿出骨头，丢向两只狼，转身就跑。一只狼得到骨头后停下了，但另一只狼依然跟着。屠夫回头一看，吓得脚下踉跄，差点绊倒，他连忙又从担中一把抓起几块骨头，看都没看就向身后丢去。后得到骨头的狼停下了，但先得到骨头的狼又跟了上来。屠夫看着空空的担，心中只剩下了无奈和无助，难道今天就要这么死于狼口之下了吗?他不甘心啊!
此时处境危急，屠夫最担心的就是前后同时受狼攻击。屠夫眼看着两只狼离他越来越近，心中十分着急。忽然，屠夫看到田野里有一个打麦场，主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的，他顿时眼前一亮，向着那柴草堆奔去。说时迟那时快，只见屠夫一个侧身倚在那柴草堆下面，丢下担子抓起刀，举着刀跳出去，将那散发着森森白光的刀锋对着两只狼。这一系列动作也不过几秒时间而已，却造成了双方局面一个巨大的反转。这时两只狼被迫只得后退几步，用它们那两双绿色的眼睛恶狠狠地瞪着屠夫。如果狼也有人类的思想，那想必它们现在心中只有这样一句话到手的鸭子，飞了。
饿了几天的两只恶狼心里十分不甘，于是，就产生了以下的一幕。当屠夫举刀的手臂酸疼到他想去揉揉去时，两只恶狼终于有了行动。一只狼径直走开，另一只狼竟像狗似的蹲坐在前面，屠夫对此感到十分诧异，但依然没有放松警惕。过了一会儿，蹲坐在地的那只狼好像闭上了眼睛，看起来神情很悠闲。这可不对劲啊，屠夫心想，可不能上了恶狼的当。屠夫握刀的手一紧，忽然飞身跳起，手中的刀一下又一下向着狼头劈去，屠夫这次可真是把吃奶的力气都用上了。不用说，没几下那狼便没了命。屠夫呼出一口气，刚要走，忽然想起了什么，转身就向那柴草堆后面走去。看到眼前的画面，屠夫睁大了眼睛，心中满是惊奇。只见另一只恶狼正在柴草堆里打洞，它想从洞里钻出去，攻击屠夫的背后。那狼的身子已经钻进去一半了，只能看到它的屁股和翘地高高的尾巴露在外面。恶狼一心只顾着打洞，根本没有注意到危险的靠近，以至于它连怎么死的都不知道。屠夫一刀砍断那恶狼的后腿，很轻松便把它杀死了。这时屠夫才恍然大悟，原来刚才那只狼假装睡觉，是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，但是没多久两只狼就全都死在刀锋下了。禽兽的欺骗手段能有多少啊?不过是给人增加笑料罢了。屠夫笑着摇摇头，挑起担，踏上了回家的路。云散了，清冷的月光映在这田间小道上，仿佛刚才的一切都没有发生。
2024文言文作文篇2
盈盈月光洒在乡间的羊肠小路上，两边的松林阴森森的，不时有几阵风吹过，树叶沙沙直响。一个屠夫走在回家的路上，悠闲地哼着小曲。今天可赚了不少，带来的全卖完了，回家还可以用剩下的骨头熬汤。屠夫脸上满是笑意。
可这看似平静的回家路上，却是危机四伏。不过，开心的屠夫并没有意识到这一点，还依然兴奋地向家走去。就在这时，屠夫背后好像出现了两个影子……
是狼！它们似乎闻到了骨头中残留的肉香，由于极度食物匮乏，这两只狼为了生存只能冒险，它们紧紧地跟在屠夫后面走了很远。
屠夫愈来愈觉得不对劲，转头一看，吓住了！赶紧把骨头扔出去给狼。这两只狼还嫌不够，给了一只，另一只还跟着，给了另一只，前面一只又吃完了。就这样，两只狼还是像原来一样追赶屠夫。
屠夫担子里的的骨头没了，办法也没了，剩下的只是自己了。天哪！万一这两只狼前后夹击就完了。屠夫一时慌了阵脚，两只狼步步紧逼，屠夫此时也只能坐以待毙。
怎么办？屠夫的脸上起了密密麻麻的细微汗珠。
就在这千钧一发的时刻，事情突然有了转折。屠夫一眼瞄见了不远处的麦场，那可是有利地形，一个个的柴草堆很适合隐藏。他抓住这个时机，以最快的速度飞奔过去，依靠在柴草堆上。他卸下担子，拿起屠刀，准备大干一场。狼一见这种情形，不敢上前，虎视眈眈地朝着屠夫。
时间一分一秒地过去，好像受不了这种瞪着眼的无硝烟的冷战，一只狼离开了，而另一只也好像宣布投降一样，眯着眼，神情好不悠闲，它像一只狗蹲坐在前面。屠夫却不管什么，上来就是用刀砍狼的头，又跳起来砍了几刀，直到把狼杀死为止。屠夫松了一口气，没想到一转身又看见一只狼在柴草堆旁打洞，原来它想从后面攻击屠夫。狼的身体已经钻进去一半了，只露出屁股和尾巴，它哪里知道死亡已经向它逼近，它还以为这样就能捞到肉吃呢！只见屠夫从后面劈下去，狼的后腿断了，血光四溅，这只狼也被屠夫杀死了。
这时，屠夫才明白前面的狼假装睡觉原来是用来诱骗对手的。唉！两只狡猾的狼，它们自以为多么精妙的计策，在人类看来也只是雕虫小技罢了。转眼间，它们都被杀死了。动物们的欺骗手段，不过给人类增添笑料，臭名远扬。
2024文言文作文篇3
手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。
手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳;而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：人情之薄如此，手机之过矣!
由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。譬如枪支弹药，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之杀人越货、逞己私欲。而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善;驭者恶，则用物于恶处，故物恶。手机乃一通讯小器，善用则便利多多，恶用则乱心扰扰。呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、枪械乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。科技之用，敢不慎乎?由是余有言：欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣!或曰：抑科技之害而扬其利，何以也?
其一，须以长远目光观之。世之科技进步，一日千里，其新品之数也多、之用也善，丰富且改善吾辈生活于一瞬，为之欣欣然者，不计其数。然其深层、长远之后果——如人之交游、思之嬗变乃至后续之影响——观之者鲜矣。譬如昔者塑料袋现世，众皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底，方悔环境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫。
其二，须以高尚德行用之。纵有长远之计，然一心逞己利而无视他人者，亦无以扬科技之善矣。北京，国之都也，其苦雾霾之害久矣。以京人之智，无有弗知雾霾多起于汽车尾气也，然耽悦于出行之便利，贪恋于己时之可贵，鲜有弃私车而乘公交甚或单车步行者也。此即以德之不高驭科技而致善少恶多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，则驭科技之人须有高德，以大局观之而非以一己之私用之，方可得科技之善。
由此观之，手机者，有善亦有恶，或曰无所谓善恶，以远虑观之，以高德驭之，不以其废正务、远人情，亦不以其谋恶事、乱法纪，则必可得其利益而损其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手机者，故吾辈若以远虑观之、以高德用之，则科技百利而无一害之日，可待也。
呜呼!吾等驭科技之人，其责不可谓不大也。故属文以记之，愿世间众生皆可扬科技之威猛而抑科技之恶陋也!
是日高考，书大同世界，焉能忘本?，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。
时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细;鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴;望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华;叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在;山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。 然则，大同盛世，焉能忘本?子为猫，本在捉鼠;子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下?
不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯;不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙?学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远;忘本者，若无泽之鉴，岂能一用?
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风;勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。
且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人?昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复?悲乎!今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆，神游五湖四海;君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩?才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。
大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。
呜呼!闲书草草，幸承恩于盛世;抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。
望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。
2024文言文作文篇4
一位屠夫，很晚才回家，担子中的肉全买光了，只剩下了几块骨头。途中遇见了两匹狼，跟着他走了很远。
屠夫害怕了，扔给狼一块骨头，一狼得到了骨头不走了，另一只狼仍然跟着他。屠夫又扔了一块骨头，后面的那只狼得到骨头便不走了，但前面的那只狼已经把骨头吃完了，所以又跟了上来。骨头已经没有了，但两狼任然跟着屠夫，就像一开始一样。
屠夫非常害怕，担心两只狼前后夹击。环顾四周，发现田野里面有一麦场，卖场里堆着一堆柴火，像一个小山丘。屠夫靠在柴堆上，放下了担子，拿起屠刀。狼不敢再向前走了，瞪着屠夫。
不长一会儿，一狼走了，另一只狼像狗一样坐在屠夫前面。过了很长时间，那狼好像闭上了眼睛，很悠闲。屠夫突然跳了起来，拿刀向狼头砍去，之后又连砍好几刀把狼杀死了。正当屠夫要走的时候，看了一眼柴堆后面，一狼正在挖洞，想要从后面攻击屠夫。身子已经进去了半个，只露出了尻和尾巴。屠夫从后面砍断了他的大腿，将这只狼也杀死了。这时才醒悟到前面那只狼假装睡觉，以诱惑敌人。
狼虽然很狡猾的，然而不一会儿功夫，两只狼都被屠夫杀死了，野兽的狡诈欺骗手段能有多少呢？只不过给人们增添些笑料罢了。
2024文言文作文篇5
月亮阴森森的`，乌云不时的把月亮给逮住，天冷冷的，给人一种不寒而栗的感觉……
一位穿着草鞋蓝布裤和花上衣的屠夫哼着歌，走在回家的路上，他为什么而高兴呢？因为他的肉全部卖完了，只剩下些骨头。当他快走到家时，身后传来嚎叫的声音，屠夫急了，向后一转，天哪！有两只狼正站在屠夫身后，它们直勾勾的眼睛里闪着绿光，地上还留有它们的口水，在月光的照耀下显得万分凶残……
屠夫看见了两只凶残的狼，顿时心里七上八下，他把自己筐里的骨头全部扔给了两只饥肠辘辘的狼，可骨头扔完了两只狼还是群追不舍，时不时地看着屠夫。
屠夫害怕了，开始奔跑起来，准备一口气冲到家，可自己哪里能与两只已经狂化的狼相比呢！屠夫边跑边想：我这样跑并不是长久之计，以我这样的速度跑，草鞋也会磨破的……哦！我想到了，我必须与这两只该死的狼勇敢地战斗并战胜它们，这样自己才能存活，嗯，就这样办！屠夫看见农场里堆起酷似小山的柴草后顿生一计。
有了这个想法，屠夫不再害怕，他开始变得勇敢起来，他以最快的速度奔向农场，可两只狼无所畏惧，紧跟着屠夫，屠夫站在“小山”下，拔出了沾有鲜血的屠刀，公狼看见屠夫拿刀有两把刷子，便站在那里望着屠夫，眼神还是充满杀气。
正在这时，公狼低声叫了一声，像是在对母狼说：“那个人拿着刀子，十分可怕，我们俩来个调虎离山，我在前面诱惑他，你在后面进行攻击。”母狼像是明白了公狼所说的“调虎离山”点了点头。以飞快的速度跑到屠夫后面，可屠夫却没有察觉，因为他把全部精力都放在公狼身上，过了十分钟后，公狼竟然眯着眼蹲在那里，像是睡着了。屠夫见了，一个射步冲了上去，“风驰电挚”一般，瞬间跑到公狼面前砍了两刀，公狼也在拼命挣扎，最终还是倒在了血泊里。正在这时，屠夫听见沙沙的声音在身后传来，于是屠夫跑到身后，屠夫发现母狼正在挖洞，已挖了一半。屠夫怒了，把母狼的腿和屁股砍了，自己也得了救。
在那之后，屠夫悟出了一个道理，对生来凶恶的人不能心慈手软。
2024文言文作文篇6
余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道，成功诸法，然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：夫治乱，运也;穷达，命也;贵贱，时也。余未尝不涕泗横流，扼腕叹息曰：古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一曰士运在此不在彼，再曰士运在勤不在求，三曰士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉!然其尊庠序之教，而有颜回出;修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰：人必自侮，然后人侮之。人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓士运在此不在彼。
战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也，孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣;曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之?是矣王勃曰：老当益壮，守(宁)移白道之心;穷且益坚，不坠青云之志。此非余所谓士运在勤不在求乎?
伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎?奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手?余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：世有伯乐然后有千里马。窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。士运在我不在他昭矣。
?诗》云：高山仰止，景行行止。言天下皆慕圣德。《运命论》曰：木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。又曰：通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流(洗)物，不乱于浊;受浊以济物，不伤于清。又曰：是以圣人处穷达如一也。是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事?所拥何志?张载《日知录》志曰(《近思录》记张载言)：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
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