读后感是我们对书中情节发展和转折点的思考和感受，写好读后感可以让我们更好地总结和归纳所读书籍的主要观点和思想，提升阅读理解能力，找工作范文网小编今天就为您带来了苔的读后感100字8篇，相信一定会对你有所帮助。
苔的读后感100字篇1
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
这里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自己的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟 子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义
至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值
得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟 子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟 子在家就孝顺父母;出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为文明、昌盛、礼仪之邦。
苔的读后感100字篇2
今天，我终于读完了《红楼梦》，心情却难过到了极点。黛玉的那句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”也一直在我的耳边回荡。红楼女儿的悲惨下场，令我感到叹息不已，而宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空堂”的`惊天巨变更让我沉思许久。
苔的读后感100字篇3
阅读课外书一直是我的一大爱好。这次，我阅读了《城南旧事》。从女作家林海音的笔下，我读到了老北京社会上、生活中各种性格、模样的人;看到了主人公小英子眼中大人世界的种.种情绪。我仿佛身临其境。
这部自传体小说分成五部分：惠安馆，我们看海去，兰姨娘，驴打滚儿，爸爸的花儿落了我已不再是小孩子了。全书通过小英子童稚的双眼，观看大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合，淡淡的哀愁和沉沉的相思，并亲自感受了这生活。作者通过不同年龄，回忆了童年的时候自己住在北京城南的一幕幕。这本书讲述了这样一个故事：在南城，小英子认识了许多新朋友，有惠安馆的疯子，她天天在门前等她的孩子小桂子。后来这个小桂子竟是小英子最好的朋友妞儿，妞儿其实是她父母捡来的。
后来，在一个草丛里又认识了一个小偷，他为了帮弟弟读书所以去偷东西。还有爸爸从外面带回来的兰姨娘和德先叔。可是这些人却都离开了小英子。甚至最后连奶妈和爸爸都离开了她。主人公小英子经历了悲欢离合，感受到了生活，从一个无知的幼童成长了。正如书中小英子所说的：“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了。”小英子似乎终于看懂了这个世界。
?城南旧事》以朴实、纯真的笔调，描绘了20实际20年代，小英子在北京城南经历的童年往事，向我们展示了一个孩子眼中的老北京，一段上个世纪初北京人的生活。我在读这本书时，就仿佛身临其境，仿佛我也在西厢房里，和小英子还有妞儿一起看小油鸡，一起捉“吊死鬼”。《城南旧事》是一部经典的小说。八十年代还被搬上荧屏，受到广大观众的喜爱。它通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有很强的社会意义。这本书无论是内容，还是含义都很深入人心。这也正是这部小说吸引人的地方。林海音曾经说过：“《城南旧事》里的故事并不一定全部真实。
但我在写的时候，疯子秀贞，奶妈宋妈，爱说爱笑的兰姨娘和不理我们小孩子的得先叔，都一一浮现在我的眼前。感觉回到了童年。”这部小说影响了一代又一代人，向现代人展现了旧北京，老北京。它满含着怀旧的基调，将多层次的情绪，以一种自然的手法精细地表现出来。书中的一切都是那样有条不紊：缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……似一首淡雅而含蓄的诗。给人一种无限亲切的感觉，在无形中把读者带入另一个世界。
苔的读后感100字篇4
最近，我读了一本书——《城南旧事》，虽然书早已读完，但书里的那一幕幕仍然在我的脑海中勾勒着，让我难以忘怀……这本书，使我真正感到了里边的快乐、幸福、悲伤、离别、无助的感觉。
书的作者是林海音，全书透过小女孩英子稚嫩的双眸，观看大人世界的喜怒哀乐、悲欢离合，淡淡的哀愁和沉沉的相思所感发的感触。
文章中的主人公英子，聪明善良。别人都认为秀贞是疯子，没人跟她讲话，唯独英子对她表示了友善，并和她成了朋友。为了帮助妞儿和秀贞找她们的亲人，英子偷偷拿出了妈妈的金镯子。在第二章《我们看海去》中那个蹲在大槐树底下的男人为了供弟弟完成学业，供养母亲，而自己要冒着危险去做贼，在别人眼里他是一个小偷,但这在英子看来他可不是坏人，反而和他成了朋友。这不是她善良的本性又是什么呢!英子常说自己分不清好人坏人，其实她是用自己的标准在衡量着世间的人。蓝姨娘尽管可爱，讨英子的喜欢，可当她发现兰姨娘和爸爸手拉手，而挺着大肚子的妈妈正在灶台便炒菜时，她心里难过，为妈妈不平，可又不知如何表达，最终，聪明的英子通过牵线搭桥，促成了兰姨娘和德先叔的婚事，却把爸爸蒙在了鼓里，读到这里，我不能不佩服英子小小年纪居然有这么多的心眼。真是个小机灵鬼呀。于是，我便再也忘不了那个扑闪着大眼睛的小姑娘——英子!
书中还写了英子儿时可爱的童真看法，描写自己的生活。父亲中年早逝令她一日之间长大成人，再也不是小孩子了。母亲28岁做了寡妇，她为母亲痛心，母亲是爱她的，没有回天津，不想让孩子们吃苦，令我不由得而同得想起了我妈妈对我的爱与呵护。相比之下，虽然我的童年过得无忧无虑，但是英子的童年却过得十分精彩。她的童年是戏剧化的，但是却是很真实、纯朴。英子的看法是不同的，那么的纯真、无邪。使我感动，她会用善心对待每一个人，不管是好人坏人，在她看来，每个人都是相同的，这种难得的想法、美妙的意境使人不忍心打破。
书中的一个个人物形象鲜活，真实，再加上作者那朴实的、诗意的语言，使我不自觉地被他们深深吸引，为他们哭，为他们笑，透过他们，了解了那个时代生活在各个阶层，尤其是社会底层的贫苦人民的生活状况。它就像一面小小的镜子，照出了20世纪北京城南，乃至整个中国的社会现状。
读《15世纪以来世界主要发达国家发展历程》有感
多年来，作为一个从事西方近现代史教学和研究的史学工作者，我一直在思考，一个中国人为什么要学习和研究处在遥远另一端的西方的历史，这段历史将能给我们带来什么。读完由陈晓律教授等人所著的《15世纪以来世界主要发达国家发展历程》一书，我发现，他和我在从事着相同的专业研究中也始终在内心深埋着一种中国情结，并通过这本书向人们表达着，学习和研究西方历史的意义就在于，理解世界大国兴衰，把握中国发展历程。
回顾历史，我们不难发现，当历史的脚步迈进15世纪后，原先不同地区、不同文明区域、不同的国家，由于其政治制度、社会结构、文化传统的不同，开始显示其进步的动力各有差异，从此，世界历史的进程呈现出梯度发展的特征，世界也被划分为呈现不同进步趋势和面貌的区域。至19世纪时，这种发展的格局已经基本确立，西方取得了它在世界上的优势地位，而亚、非、拉诸国，由于种种的原因已日渐落伍，逐步远离这个快速发展的现代世界，并且在世界体系中沦降为依附的地位。具体到中国而言，尽管以美国历史学家《大分流》的作者彭慕兰为代表的观点认为，在18世纪以前，中国与西欧无甚差别，甚至还要领先，我们姑且不论中西方究竟在何时出现“分流”，但自此之后，中国的衰落或者说在世界体系中沦降为依附的地位则是不争的事实。
那么，是什么力量推动着西方，特别是西欧诸国最早迈向了现代世界，取得了在世界范围内的优势地位。对此，陈晓律教授通过对各个国家发展历程的概括性叙述已经回答了这个问题，同样，他又在本书的最后，作了总结式的陈述。这种陈述言简意赅，发人深省。从西欧的历史发展进程来看，以伽利略、牛顿为代表的科学革命、以启蒙运动为标志的思想革命、推翻了专制“旧体制”的政治革命和以工业革命为中心的市场经济体制给了西方诸国以强劲的推动力，使其以不可阻挡的力量在世界舞台上猛然崛起，以前所未有的速度进行跳跃式发展，占据了世界体系的中心，并向全世界进行大规模的扩展。这些因素虽然分别发生在不同的国家，但他们综合在一起成为了西欧率先崛起的关键性力量。
这里，不由自主地想到了这样的一个问题，例如，工业革命首先发生在英国，过去，历史学界一直在追问为什么工业革命首先发生在英国，而不是其他国家。为此，发表了大量的文章，得出了一些富有意义的成果。我觉得现在应该把问题转换成为这样的表述，在英国发生工业革命之后，为什么西欧以及西方的这些国家能够接受工业革命的恩惠，迎头赶上，成为工业化的国家。他们并没有因为自己未能成为第一个独立的开始“工业革命”的国家而沮丧和懊悔，相反，他们在自觉地接受着“工业革命”的恩惠中成长和发展，实现了自己的工业化。在本书中所陈述的有些西方发达国家，在前面所说的那些推动其崛起的条件中都不是“首发”或者“原创”的国家，但他们最后都成为了发达的国家。这之中的.原因更值得我们的深思。
相反，在中国的历史上，我们也曾有过一些“首发”，但其中的意义也同样很值得我们反思。早在哥伦布远航的大半个世纪，郑和七次下西洋，16、17世纪时，东南沿海如泉州就曾经参与了世界的航海大贸易进程，我曾经在泉州的“海交馆”参观时看到这些内容时感到分外激动。但这些都没有使中国走上资本主义，走上持久的向世界扩展的道路。就中国的历史而言，我们常常假设，如果没有西方的入侵，中国就可以走上资本主义。但历史不可以假设，当英国兴起了工业革命之后，世界上的其他地区就不存在着独立的第一次工业革命的发生，而只能是在本土的条件下如何接受工业革命的恩惠，或迎接他的挑战。所以，与其关注一种历史的假设，不如更多的去研究我们对工业革命以及资本主义的态度和行为。如果在更加广阔的空间中进行比较的话，我们可以看到，为什么有的国家在英国工业革命之后成功地实现了本国的工业化，而有些则根本就没有；为什么有的国家成功地抵抗了工业革命的扩展，避免成为了依附地位，而有些国家，却继续走着既定的老路，难逃历史的厄运。当然，这是一个颇为复杂的问题，任何一个国家，在他的社会发展进程中，如何实现全新的突破和转换，要依赖于很多因素的支撑，如制度层面的安排，思想观念的更新，政策的具体实施，乃至领导层的领导艺术等等。正是因为其复杂，我们才更需要在历史的进程中追根溯源，深入反思。
正是在这一意义上，我非常同意晓律教授所说的，自近代世界之后，人类的发展便成为全球性的。现代化的发展也并不仅仅是一个国家的内部事务，或者是被动地反映国际关系的变化，它是一个国家在全球范围内寻找自己的位置的过程。这样，中国不仅与西方，也与世界紧密地联系在一起。这就是我们通常所说的，中国的发展离不开世界，中国必须融合在世界的发展进程中去。显然，要认清这一历史大势，并自觉地进行实践，这就要求我们应该在全球的视野下来理解中国，理解世界，要具备“深远的历史眼光和宽广的世界眼光”。
写到这里，自然想到了文章的标题，西方历史对我们的意义，也许人们读完这本书后更能够体会到本书的作者，一个历史学工作者在书中所展现的历史对于我们的意义。同样，我也为晓律教授在本书中呼吁要加强世界历史的学习而深为激奋，并且产生强烈共鸣。在此，摘引晓律教授的话作为我，或者说我们共同的祈求：在一个开放的时代，任何一个试图加入现代化发展行列的国家都必须尽量地了解他国的情况，而了解他国最重要和最基本的途径就是学习该国的历史。当具有伟大传统的中华文明吸收了世界文明的先进成果后，我们有理由相信，中华民族将会在自己的崛起中为人类贡献更为辉煌的成就，甚至重新改写21世纪的人类历史。
?北鸢》主要内容简介及读后感作文
主要内容简介：
?北鸢》这本书，写的是民国的一种风骨与一种动荡不安，在一种民国风采之中，暗藏了动荡不安，人物命运的沉浮，但在这之中，并没有懦弱与臣服，反而是一种坚韧不屈的民族风骨。在《北鸢》一书中，可谓百花齐放，家族的没落，国家的战争，与乱世的爱情，无一不具备，在这一切之中，总有一些静下来的，在这之中，方可体现过去与未来的影子。
范文：
?北鸢》之中，以文笙为主线，写他从一个小小少年，成长为一个时代中的成人。当他还小时的家变，他虽不懂，但小时候造成的痛苦是很难挽回的`，时间的磨砺，读后感.使他沉默，也使他成熟，他的眼里总有一层看不透的，不属于他的眼神，这就是痛苦过后的遗物，这，才能看透人生，想要把一个沉默的人的骨气写出来，无疑是需要深层思考的。
人生，就像是风筝，因为命运而上下翻飞，但人所少不了的，是一条主心骨，每个人都有主心骨，心定为民族之魂魄，人与人连起来，一片风筝的海，一代人的沧桑，浑然磅礴，家与国的起伏，个人命运的穿梭，最后，都是归于时代的，但时代，也是归于人的。
?北鸢》完而未完，有什么时代是会必定的结局呢？只有在如今找到自己的根，才能明白应向何去何从。
苔的读后感100字篇5
这几天我看完了《爱的教育》这本书，这本书讲述了一个叫恩里科的小男孩在学校所发生的事，恩里科和同学间的友情，有时候也会和同学闹矛盾，不过还是和同学相处的很好。
看了这本书我感觉有点惭愧，因为我的脾气和自控力差，我时常和同学有摩擦，通过看这本书妈妈告诉我一个道理，不管曾经做了什么错事，只要能认识到自己的不足之处，那说明我还是能学好的。我加油我争取······
苔的读后感100字篇6
?简爱》给我印象最深的是小说中人物的语言。语言一向刻画小说人物的一个相当重要的环节，如同艺术是没有国界的一样，小说中的语言同样也没有风格，时代的界限，语言永远是为小说服务的，，古人在文字推敲方面能够说是到达了一个偏执的地步，贾岛曾为“僧敲月下门”中的一个“敲”字花费三个月的时刻，但这的确是点睛的之笔。
苔的读后感100字篇7
他非常受大人喜欢，因为他单纯。有礼貌。他的坏都是因为他太调皮，其实他是一点坏心眼都没有的`。大人初一遇见他会非常喜欢他，时间久了又会头疼他的精力过于旺盛。他做事情很懂得吃苦耐劳，他的思想很单纯，喜欢的东西从来不掩饰。所以常常被误解。他总是习惯用好的一面去看待别人，他是个很有爱心的孩子。
苔的读后感100字篇8
我快要读完《草房子》了，这真是一本有意思的书，里面有几处搞笑的地方，还有很多人物，主人公有秃鹤、桑桑、纸月、白雀、蒋一轮，还有秦大奶奶等。
每个人都有每个人的特点，比如秃鹤本来应该叫陆鹤，可是他是一个十足的小秃子，头上寸草不生；纸月的学习成绩特别好，毛笔字也写得特别漂亮。作者用了很多的比喻句和好词，还有拟人句。
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