朱自清《绿》的读后感7篇

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朱自清《绿》的读后感7篇

朱自清《绿》的读后感篇1

暑假我读了《朱自清散文精选》，朱自清用他唯美的笔调描绘出了一个完美的意境。

我最喜欢的一篇文章就是《匆匆》。“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这就是《匆匆》中所提到的'，朱自清用对比的方式来突出了岁月流逝之快，不错，世间万物虽有毁灭的一天，但总会有重生的时候，而我们人，在这世上的时间是有限的，生命不能重来，岁月又何尝可怎能倒流呢?上天赐给每个人的时间都是有限的，但在指尖流过的岁月，谁又会在意呢?所以，当一个人的生命走到尽头时，就会加倍地珍惜仅剩的时间，因为，他知道，他已经浪费了太多的时间了。

“时间就是生命”，这是一句至理名言，在朱自清的笔下，就更衬托出了它的价值。我想我们一定要珍惜时间，不能虚度光阴。

朱自清《绿》的读后感篇2

朱自清的文章，“不大谈哲理，只是谈一点家常琐事，虽是像淡香疏影似的但是几笔，却常能把那真诚的灵魂捧出来给读者看。”――赵景深还记得第一次接触朱自清，是源于小学课本中的《匆匆》。“燕子去了，有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。

但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”这是课文的开头，但却是我心中的永恒，那短短的一句话表达了你真挚的情感和万千人的忧伤。。。。。。

你在《背影》中，语言虽没有以往的华丽，却多了几分朴实和平淡。催人泪下的画面和那平凡而简短的对白，总能激荡起我心里的那一片涟漪。每当读起那篇文章便会想到自己的父亲，那个不擅长表达却为自己操劳了大半辈子的父亲。

从你那平易的文字中能够看见那个用心来给予儿子一切的父亲形象，感受什么叫做“父爱如山”在《正义》一文中你问道：人间的正义在哪里呢？你说：“两石白米堆在屋里，总要吃它干净，两箱衣服堆在屋里，总要轮流换穿，一大堆正义却扔在一旁，满不理会，我们真大方，真舍得！看来正义这东西也真贱，竟抵不上白米的一个尖儿，衣服的一个扣儿。”此句话充分的表达了你对当时社会的不满，试问人间的正义究竟在哪里呢？你让广大人民清楚地明白“正义”不止是挂在嘴上，而是要付出行动的。

朱自清的散文读起来，很美，带清秀之气，正如他的名字一样

朱自清《绿》的读后感篇3

读着朱自清的荷塘月色，我仿佛也漫步在那月圆之夜的清华园。他笔下的荷塘是美丽的，是宁静的。

在作者笔下，一切都是美的。“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香。”深夜，荷叶在朦胧的月光下，散发着奇异的光彩和无限的魅力，置身其中是一种安逸闲适之感，没有白日中的喧嚣，那一抹月色，一阵幽香，身处荷塘，何尝不是一种美的享受？再看那“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。”这样的虚虚实实，一“浮”一“泻”，在这恬静的月色中，又何尝不是一种清新之美？

在作者笔下，一切都是静的。“静静地泻在这一片叶子和花上”，“月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差斑驳的黑影”，“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”作者以动衬静，寂静的荷叶荷花与蝉鸣蛙噪相结合。在这安静的夜里，这能依稀的听见几声蝉鸣于蛙声，在想那作者一人踱步塘边，即便是那样的静寂，在作者眼中也仍是一片的喧嚣，热闹。因为作者“什么也没有”，唯有的只是那复杂的情感和那时喧时静的心。

慢慢踱出那寂静冷清的荷塘，映入眼帘的便是作业的一种复杂心情。联系到作业的生活境况，那一幕幕的种种便浮现眼前。而这一切便都在这荷塘月色。

作者描写了荷塘的月夜美景，含蓄的抒发了作业的不满现实，渴望一种属于自己的自由，想超脱现实而又不能的复杂思想感情，为后人留下了旧中国正直的知识分子在苦难中徘徊前进的足迹，在寄托了作者对荷塘月色的喜爱同时也寄托了作者一种向往于未来的政治思想。

朱自清《绿》的读后感篇4

我读了朱自清的散文集，感悟到了朱自清散文中蕴含的人生哲理，也让我对生命的意义有了全新的认识。

生命好比是一块时间的材料，每人得到的都大同小异。因此，生命的意义并不体现在生命的物象和长度，而更多体现在生命的气象——创新，为世界留下有价值的东西。这个观点在别人的作品中也有体现，如臧克家所言：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”这不就是对此观点的最好表述吗?

在感悟的同时，我也致力于去体会朱自清的表达手法。既然被公认为是极少数能用白话写出可与古典散文相媲美的散文家，朱自清的文风、手法一定有异于常人之处。他的文风比较朴素，如《背影》，全文辞藻并不华丽，但仍然十分感人，这可能就是名家与常人的区别吧!而成段的疑问句就成了他标志性的写作手法，他正是用这种方法来达到意味深长的意境。就像《匆匆》离得那样：我们的日子为什么一去不复返呢?那是谁?……又藏在何处呢?真是这些疑问激起了读者的无限遐想吧!

渐渐地，我又发现，朱自清的每一篇文章都蕴含着深层的意义，有对生命的思考，也有对当时政府的讽刺，它使用了不少暗喻法，这也许是受古代先哲思想的影响，因此，他的文章看似清淡，却富有哲理，有一层耐人寻味的色彩。

朱自清《绿》的读后感篇5

古人云：“少壮不努力，老大徒伤悲。”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”……这些话总的来说，就是让我们珍惜时间。而每当看到这些话时，我都会想起朱自清的《匆匆》，这篇课文的每字每句都如同那些传颂千古的诗句一般，让我印象深刻，又感受良多。

“光阴似箭，日月如梭。”宝贵的时间他总是悄悄的从我们身边走过。正如课文中所说的：“在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”是啊，时间他总是悄悄地来，悄悄地走，总是白驹过隙，一瞬即过。我们又能做些什么呢？唯有不徘徊罢了，唯有珍惜每分每秒，去做有意义的事罢了，唯有不沉迷于过去，罔顾未来罢了。

我想你一定有疑问，时间他总是无声无形的，又该怎样珍惜呢？珍惜时间的办法有千千万万种，却也只可意会，不可言传。但也可以通过一些例子来领会，比如鲁迅，他12岁上私塾时，父亲重病，还有两位幼弟，每天不但要上当铺，跑药店，还得帮母亲做家务，但他没有就这样一生碌碌无为，他对时间做了精确的安排，跟他所说的：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。”一样，每天都在挤时间。

再比如王亚南，他小时候志向远大，酷爱读书。在他读中学的时候，为了争取更多的时间读书，他把自己睡的木板床的一条脚锯短了半尺，弄成了三脚床。每天读书到深夜，疲劳时便上床去睡一觉，睡梦中迷糊一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他便会被惊醒过来，然后便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。后来，他成为了我国杰出的经济学家。

珍惜时间的例子有很多，方法也是。但最后是一生碌碌无为，还是为国家做了贡献，便要看自己了。

当每个人老后，突然发现往事竟早已成为了过往云烟时，总会觉得自己没有抓紧时间多做一些事，但人却已经老了，什么也做不成了，也只能遗憾地叹气了。遗憾，每个人都会有，区别就在于大或是小,而这遗憾的大小便要看自己了。

莎士比亚说过：“在时间的大钟上，只有两个字一一现在。”时间他不会为我们停留脚步，我们只能抓紧每分每秒去奋力追赶他。去努力学习，去学习本领，将来为国家做贡献，让自己的人生变得有意义，让自己的人生变得更加精彩。绝不能像课文中说的那句话一样：“但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”

朱自清《绿》的读后感篇6

朱自清的精短散文《春》，意象单纯，主题明朗，语言优美，人们往往把它解读为一篇春的赞歌。其实这是一种误读。《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样，看似晶莹剔透，一目了然，但它却像一杯醇酒一般，蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香，要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇贮满诗意的春的赞歌中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界梦的世界，用以安放他颇不宁静的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中独善其身并成就他的治学。荷塘月色无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后，找到的一方幽深静谧的自然之境，曲折地体现了他出淤泥而不染的人格操守；而早春野景则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地，突出地展示了他要在春天的引领下上前去的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升。但不管这两个世界有多么不同，它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想。《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。

细读朱自清的《春》，我不由地有这样一种感觉：这是一个大病初愈的文化人，面对春意盎然的原野，他又重新找回了一种自信和自尊，编织着自己的理想之梦。这是一个经历了心灵炼狱的知识分子，在大自然温暖的怀抱中，他沉醉其间，诗情联翩，感受到了一种天人合一的美妙境界和天行健，君子以自强不息的心灵冲动。他从时代的十字街头撤退下来，又在这里找到了自己的安身立命之所。我总觉得，朱自清笔下的春景图，不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景，也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景，更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画，而是作家在大自然的启迪和感召下，由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中，隐藏了他太多的心灵密码。

朱自清研究专家吴周文先生说：在很多散文中，朱自清惨淡经营诗的意境，将人格美的情与自然美的景两者交融起来，创造了情与景会、情景交融的艺术境界。这种境界的构思，整个地展现自我人格，以美妙的意象作为人格的外化手段，于是他的笔下，自然美成为自我人格的精神拟态，或象征性的写照；个人特定的情绪、思想，也因自然美的依附，得到了诗意的写照，或者说得到了模糊性的象征。怎样创造这种意境，完成自然美与人格美二者的附丽与连结？对此，朱自清则是继承弘扬以形传神、重在神似的艺术精神这一整体性的审美把握，加上诗可以怨的审美理想的制导，生成了风格的隐秀与清逸的色彩。（吴周文《诗教理想与人格理想的互融》，《文学评论》1993年第3期）对朱自清散文的深层意蕴，我以为这些话是深中肯綮的。朱自清属于那种感情和感觉特别敏锐、细腻、真挚的人，对大自然的四季变化和山水花鸟等等，又有着特有的亲和情怀和观赏兴致。他的写景，往往是景中有我，我中有景，景我合一。他所以要调动起自己的一切感官以及思想和情感，反复品味、字斟句酌、用笔如舌，正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去，让自然的美与他人生的美浑然为一。他不像鲁迅，在描写自然中采取一种超然的、审视的态度，甚至不惜写了自然的丑来；他也不像周作人，在刻画自然中沉溺其间、忘却自己，恨不得化为自然的一部分。朱自清在大自然的怀抱中是投入的、虔诚的，但同时又是自觉的、清醒的。从这一点来说，他是最得中国传统文化中的天人合一和中庸之道的真谛的。在《春》这篇简短而明朗的散文中，同样体现了他的人格操守和审美理想。

民勤四中二年级

朱自清《绿》的读后感篇7

最近我买了一本《朱自清散文集》，当我从《匆匆》读到《白种人·上帝的骄子》时，颇有感想。

这件事发生在电车上的一件事，作者看到两个西洋人，他仔细的看其中的一个西洋孩子，不料却受到那个西洋孩子的袭击—眼神的攻击，那眼神中也透露着轻蔑与鄙视，让作者不禁感到一丝惊慌失措。

我觉得朱自清说的对，人人都应有赤子之心，因为这个世界不属于某种人，也不属于某种国，更不属于某个人。我们都有享受这个世界的权利，这也是文中“世界之世界”的含义。而文中的“小西洋人”却片面的嵌入了国家与人种的定型中了，他们自认为比别人优越，所以以轻蔑的态度来对待中国人，来践踏国人的尊严，这不光是中国人的损失，而是世界的损失，这也是对世界的侮辱，再回头想想也就是那时中国人“低三四”，才会出现“中华不振”的情况。也就是中国的“弱小”才“教育”出了这样的小西洋人。而作者又从“脸上布满了横秋的老气”看出，这样的优越感不仅能使人变成穷凶极恶的禽兽，也能使天真的儿童变成老态横秋的老人。我想这也是为什么作者称那个孩子为小西洋人而并非“孩子”，因为他不属于世界，只属于其他国家的一个渺小、孤独的人。

文章的最后，作者说那白种人是一位强者，适者，但我觉得一个以侮辱别人来获得“强者”这个标签的人永远不会成为一个强者。世界天天都在变，而只凭借那一针见血的表现能成为一名永远的适者吗？

读完这个小故事，让我更加看清了这个世界。在这个世界里，我们每个人都应是其中一份子。我想胜者也不一定为“王”，败者也不一定为“寇”吧。

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