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2024年高考作文参考5篇

写作文是一种思维的挑战,让我们学会用逻辑思维去分析问题,有一篇出色的作文,能够让读者感同身受,产生共鸣,以下是找工作范文网小编精心为您推荐的2024年高考作文参考5篇,供大家参考。

2024年高考作文参考5篇

2024年高考作文篇1

阅读下面文字,根据要求作文。

夏日的午后,妈妈带着姐妹俩来到公园游玩,看到了一棵树上开着两种不同颜色的花,煞是好看。

姐姐说:“这是一棵好美丽的桃树啊,多火红的花,我喜欢它的艳丽。”

“不对,这是一棵石榴树。你看这树根,分明是石榴。那桃枝是嫁接上去的。我喜欢这洁白的石榴花。”妹妹说。

“是这边的桃花美!”

“是这边的石榴更美!”

姐妹俩争论了起来。

妈妈说:“孩子,你们看,一树开两花的奇观,不也是一样的精彩吗?”

根据上述材料的含义,以“一样的精彩”为标题,写一篇不少于800字的文章。

?材料解读】

这是一道“材料+标题”的供材料作文。所供材料只是写作方向(包括价值取向和感情倾向等)的某种提示,审题要狠抓标题,从语法上分析概念的内涵和外延。

“一样的精彩”,是偏正短语,中心词“精彩”,内涵上理解,只要是“优美的、出色的”就都是精彩;外延上看,可以是不同人(物)的精彩,可以是同一人(物)不同时期、不同侧面等的精彩;可以是“自然、社会、精神、物质、传统、人文、科技”等的精彩。“一样”就是同样、没有差别,这就要求文章必须得有“比较”的内容体现,比如青山之于绿水、春花之于秋月、婉约之于豪放、儒家之于道家、自然之于社会、传统之于科技等,李白之于杜甫、梵高之于钱钟书等。

参考立意:

①各有各的精彩

②活出自己的个性

③与众不同显精彩

④选择适合自己的

⑤多彩的精彩

一样的精彩

夏日,一位妈妈带着姐姐俩到公园玩。姐妹俩对“桃花与榴花哪个更漂亮”的问题争执不下。妈妈告诉她们:“一树开两花的奇观,不也是一样精彩吗?”

是啊,其实无论桃花、榴花,抑或是一树开两花都有着各自的精彩。桃花有其火红艳丽,榴花亦有其洁白纯美,一树开两花更有其奇特之美。

“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”是春的生机;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”是夏的奔放;“落红不是无情物,化作春泥更护花”是秋的情意;“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”是冬的洁白。春夏秋冬,各有各的精彩。人生也当如此,各有春秋,各领风骚。李白有其“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的高风亮节,于是有了“诗仙”的精彩;苏轼有其“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”的乐观豁达,于是有了苏大文豪的精彩;_有其“挥斥方遒,指点江山”的雄才伟略,于是有了新中国的精彩。无论谁,都有着自己独特外貌、品性,有着自己的前进方向,人人都有其精彩。

人人都有其精彩的人生,不必羡慕他人,你只需要走好自己的每一步,创造自己的精彩。也许你没有李太白高风亮节的精彩,也许你没有苏轼豁达乐观的精彩,也许你更没有_雄才伟略的精彩。可是,你有着一颗为高考而奋斗的心,你有着一颗甘于寂寞的心,你有着一颗坚定不移的追梦的心,你就可以有高考中取得理想成绩的精彩,你就可以有美好未来的精彩。别人的精彩始终是别人的,我们羡慕不来,我们也做不到。再者,盲目复制不属于自己的精彩的行为只会导致愚蠢的结果,正如东施对西施的效仿一样。对于别人的精彩,我们淡然面对,因为我们也有着我们的精彩,不必羡慕他人,不必嫉妒他人,更不必怨天尤人。

实现人生的精彩,需要有一颗坚定的心和不屈不挠的行动。李白也说:“天生我材必有用。”是的,凭借着这样的信念李白才磨成了“诗”这根针。实现人生精彩需要自信。相信自己的能力,相信自己可以创造自己的精彩。更要有一颗坚定信念的心。倘若李白不坚守自己的前进道路,又怎可能成诗仙之美名?倘若李白不坚持写诗,又怎可成功?

实现人生精彩,行动吧!

2024年高考作文篇2

近年来,我们越来越多地听到青少年提及“安静一下不被打扰”的想法。这种心理在当代青少年中并不罕见。青少年们在学习和生活中,有时渴望拥有一个属于自己的空间,以便放松、沉淀和成长。这一现象引发了我对当代青少年内心成长之路的思考。

在繁忙的学习和生活节奏中,青少年承受着巨大的压力。他们面临着学业的竞争、社交关系的复杂以及身份认同的迷茫。在这样的背景下,他们迫切地需要一个独自面对内心的空间。这个空间不仅仅是身体上的独处,更是一种心灵的寄托。只有在这样的空间里,他们才能够真正地与自己对话,反思自身的价值观和目标,并探索内心的需求和情感。

在这个个人空间中,青少年可以放松自己的身心,远离外界的干扰。他们可以倾听自己的内心声音,反思过去的经历和错误,积累经验和智慧。这种内省的过程有助于他们更好地认识自己、理解自己,并形成自己的独立思考能力。通过这种独处的时光,青少年能够培养自主学习和解决问题的能力,培养情绪管理和自我调节的能力,从而更好地适应社会的挑战。

同时,个人空间也为青少年提供了成长的土壤。在这个空间里,他们可以充分发挥自己的创造力和想象力,追求个人的兴趣和激情。他们可以培养自己的艺术、运动、写作等特长,并发掘自己的潜能和独特之处。这种自我探索和实践的过程,不仅有助于青少年发展自己的兴趣爱好,还培养了他们的自信心和自尊心,为未来的发展奠定了坚实的基础。

然而,我们也需要关注个人空间的合理运用。独处并不意味着孤立和隔绝,而是一种平衡和调节。在追求个人空间的同时,青少年也应该学会与他人建立良好的互动关系,培养合作和沟通的能力。他们需要学会在社交中分享自己的想法和感受,与他人共同成长和进步。只有在个人空间和社交交流之间找到平衡,才能实现真正的成长和发展。

总而言之,个人空间对于当代青少年的内心成长至关重要。这是一个可以放松、沉淀和成长的空间,让青少年与自己对话,反思自身,培养自主学习和解决问题的能力,发掘自己的兴趣和潜能。然而,个人空间也需要与社交交流相平衡,才能实现真正的成长和进步。让我们共同关注青少年的成长需求,给予他们适当的个人空间,助力他们成为自信、独立、有价值观的新时代的中坚力量。

2024年高考作文篇3

清明节是缅怀先烈的日子。今天,同学们穿着整洁的校服,佩戴着鲜艳的红领巾,在老师的带领下一起来到竹沟革命烈士陵园,祭奠为祖国的和平事业献出宝贵生命的先烈们。

我们排着整齐的队伍,捧着花篮和亲手折叠的小白花,驱车向烈士陵园出发。一路上,我的眼前仿佛看到烈士们浴血奋战的身影。一个多小时以后,车子终于来到了烈士陵园。

陵园大门是一座仿古牌楼式建筑,张爱萍将军亲笔题写的.“竹沟革命烈士陵园”几个金色大字在阳光照耀下熠熠闪光。陵园广场两侧建有东、西两个展厅,分别是“竹沟惨案”和“中原烽火”,以图文并茂的形式再现了当年革命前辈的丰功伟绩及战斗场面。纪念碑的后面是烈士公墓,墓铭石刻“永垂不朽”出自著名书法家陈天然之手,还有众多书法家的墨宝点缀在周围的苍松翠柏之中,令整个陵园更显得庄重清幽。最后面的观景亭,可将竹沟湖水库的美景一览无余。

我们来到碑前,给先烈们献上花篮、小白花,然后默哀,并举行宣誓等活动。站在这群山环绕,湖水相伴的红色圣地上,春风吹拂着先烈用鲜血染红的队旗,轻抚着我胸前的红领巾,我思绪万千。正是烈士们用鲜血和生命换来了今天的和平和安宁,换来了我们的幸福生活,我们才得以在舒适的环境中快乐地学习、健康地成长。你们的英勇事迹和光辉精神,我们永远不会忘怀,我们少先队员要向你们献上最崇高的敬礼。

通过这次活动,使我懂得了生活在21世纪和平年代的我们,虽然远离硝烟滚滚、战火纷飞,但我们是祖国的希望和未来,肩负着祖国新时代建设的重任。我们要勤奋读书,做有志少年,以优异的成绩告慰青松下长眠的烈士!

2024年高考作文篇4

歌唱家郭兰英向画家李苦禅请教:“什么花最难画?”李回答说:“兰花。”“什么字最难写?”“‘一字。”抛开书法和绘画的艺术问题不谈,单就学习来说,可以看出打基础的重要性。

十九世纪中叶,为了解决伤口糜烂问题,英国外科医生里斯特虽然研究了很久,但由于对创伤红肿的原因缺乏基础知识,因此一无所获。一个昔日的同行告诉他:“你现在应当返回到昨天,而不是考虑明天。”他虽不情愿但又不得不从最基础的文献读起。法国细菌学家巴斯德的著作使他茅塞顿开。他终于懂得了他的对手是肉眼看不見的微生物——细菌。这样,他研究出用石炭酸消毒防止伤口糜烂的方法。事后,他致函巴斯德和昔日同行,以表谢意。

无论多么高深的文章,总是用一字一词组织起来的;无论多么复杂的机器,都是简单机械原理的运用。因此,我们只有打好基础,才能继续追求高深和复杂。所谓“万丈高楼平地起”,道理也在于此。

2024年高考作文篇5

善始之论伏闻上古之年,盘古奋威,混沌初开,已而清者上浮而为天,浊者下沉而为地,玉宇澄清,此天地之始也。

天地既有,女娲圣眷,水土相融,塑为人形,此人之始也。

火麟昂首,凤舞九天,司禽总兽,此鸟兽之始也。

天地无涯,万物齐一,皆有其始。

燧人氏授民以火,有巢氏教民以居,神农氏诲民以耕。

自三氏以降,千秋万代,日渐兴旺。

此三人者,启我辈世代衣食之始。

黄帝驾车御剑,破蚩尤于九州,启炎黄千年之史;武王吊民伐罪,灭成汤于朝歌,启周室八百之岁。

凡一朝一代,欲有盛世者,必求善始,使开国以弊,则无望长存,复何求安民富国邪?

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

可见善始之用也。

魏征有言曰:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源。

凡君子欲展鸿图之志者,必求善终,亦不忘善始。

盖若无善始,纵有善终,亦有憾于始也。

直如属文之时,若无凤头,徒有猪肚、豹尾,亦难尽善也。

古人云:君子见机,达人知命。

是故君子不肯碌碌无为,庸庸一生。

但有才智,必欲有所作为,并求善始而善终。

人既为百灵之长,则当求尽善尽美,而不可舍其十之一也。

古人重善终,保晚节,不计前事,不责善始。

然今之人也,与先人异甚,每每追安逐逸,不愿披荆斩棘。

创业维艰,畏之者十之八九也。

然其一旦有其始,必战战兢兢,克勤克俭,以求善终,何也?惜其始之不易也。

正如属文者,若妙手偶得,已有凤头,能不竭智以求猪肚与豹尾乎?今之众人,闻百家之言,受千秋之都,可为圣人师者,亦有十之一二,然终无人可为圣者,何也?乃无善始之念,莫敢为天下先也。

古有王羲之以己之于古人为逊。

以为世殊事异。

吾以此言为然也。

今之众人,莫不求猪肚之实,欲豹尾之力,独鲜有重凤头者,每草草于其始。

余以为庠序之中,先生堂上,不教善始之道,为大谬也。

若能以善始之道诲人,俟人人善始之时,则自能人人善终。

使人人善始,则业各可取;使各致其业,则事无不成。

若有如此之民,则不愁教化,不虑动乱也。

至于物阜民康,国盛家强,垂拱而可得也。

善始之道,于今为稀,于古为常。

若人人得其三昧,则兹世不可不清明也。

愿斯志之永固兮,东终古而未央!

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